Prostituzione e solitudine maschile: cosa analizza il video

La prostituzione viene affrontata in questo video da un’angolazione precisa: quella di uomini che, secondo la videomaker, vi ricorrerebbero a causa della loro solitudine, della frustrazione o delle difficoltà a stabilire relazioni intime. Il suo discorso non pretende di coprire tutte le realtà della prostituzione. Sottolinea invece che si tratta di un fenomeno vasto, di cui sceglie qui di esaminare un aspetto particolare.

La videomaker afferma di essere stata portata a rivedere le proprie rappresentazioni nel corso delle sue consulenze e delle conversazioni con persone della sua cerchia. Ritiene che più uomini di quanto immaginasse abbiano già fatto ricorso a lavoratrici del sesso. Sottolinea anche la sensibilità dell’argomento: molti uomini non ne parlerebbero facilmente, in particolare con la propria partner.

Parlare di prostituzione in una coppia: valutare ciò che si vuole sapere

Prima di affrontare questo argomento con il proprio partner o la propria partner, la videomaker invita a interrogarsi sulla propria reazione. Scoprire che una persona vicina ha già consultato una lavoratrice del sesso può suscitare shock, rabbia, tristezza o incomprensione. Secondo lei, è quindi meglio chiedersi in anticipo se si è davvero pronti a sentire una risposta che potrebbe essere difficile.

Questa analisi può essere collegata anche a Relazioni con escort: perché alcuni uomini vi si rinchiudono e come riflettere sulla propria situazione, che esamina il tema più nel dettaglio.

Evoca contesti diversi: il caso menzionato più frequentemente è quello di uomini che ricorrono a donne, ma ricorda anche che le donne possono consultare uomini e che alcune coppie si rivolgono a una terza persona. Queste situazioni non vengono assimilate tra loro nel video; servono soprattutto a ricordare che le pratiche e le motivazioni possono essere diverse.

Questa necessità di distinguere le esperienze si collega all’approccio sviluppato nell’analisi delle relazioni con escort e dell’isolamento maschile. L’articolo propone in particolare di distinguere un’esperienza occasionale da un comportamento divenuto subito, quando il bisogno immediato non risponde più alla difficoltà di creare legami.

Una lettura incentrata sulla difficoltà di conoscere persone

Il cuore del video riguarda uomini che avrebbero le loro prime esperienze sessuali con lavoratrici del sesso, o la cui maggioranza dei rapporti sessuali sarebbe a pagamento. La videomaker associa questa situazione a un sentimento di esclusione dal «mercato degli incontri», soprattutto nelle grandi città e sulle app.

Per approfondire questo punto, il nostro articolo Denaro, carico mentale e coppia: perché il valore di un uomo non si riduce ai suoi redditi offre un contesto utile.

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Cita un’indagine IFOP del 2017 che, secondo la sua presentazione, indicherebbe che a Parigi circa un terzo degli uomini avrebbe già consultato una lavoratrice del sesso, contro una proporzione più vicina a un quinto fuori da Parigi. La videomaker precisa lei stessa che questi dati sono difficili da stabilire con precisione, dato il carattere dichiarativo e intimo dell’argomento. Suppone che le cifre reali potrebbero essere più elevate, ma si tratta di una sua stima personale, non di un dato stabilito nel video.

Nella sua interpretazione, alcuni uomini possono arrivare a 25 o 26 anni senza aver avuto rapporti sessuali, o addirittura senza aver baciato una donna. Descrive allora ciò che questa situazione può rappresentare: solitudine, frustrazione e sentimento di umiliazione. Non presenta il sesso come un diritto, ma invita a non trattare con disprezzo le persone che affrontano a lungo questa assenza di contatti intimi.

La nozione di «ipergamia» secondo la videomaker

Per spiegare queste difficoltà, la videomaker utilizza la nozione di «ipergamia femminile». La usa per designare l’idea secondo cui le donne cercherebbero di selezionare il partner che considerano più vantaggioso sulla base di diversi criteri, quali l’aspetto, le risorse o l’intelligenza. Questa spiegazione è formulata come la sua analisi personale del funzionamento degli incontri, e non come un’osservazione dimostrata dagli elementi citati nel video.

Sostiene che le app possano dare ad alcune donne l’impressione di avere una scelta molto ampia, perché molti uomini si dichiarano disponibili per rapporti sessuali. Distingue tuttavia questa disponibilità dall’intenzione di impegnarsi o di costruire una relazione. In questa lettura, una parte degli uomini si ritroverebbe esclusa e potrebbe finire per scegliere una soluzione a pagamento al fine di accedere a un’esperienza sessuale o a una forma di intimità.

Il discorso non porta a considerare che un invito, un appuntamento o una spesa diano accesso al corpo dell’altra persona. La videomaker lo precisa quando evoca gli uomini che pagano un pasto, un tragitto o un drink senza che questo sfoci in una relazione sessuale. La questione sollevata riguarda piuttosto l’attesa, la delusione e l’esaurimento che alcuni possono provare nei loro tentativi di incontro.

Per uscire da una logica di risultato o di «raccolta» di contatti, questo articolo sull’approccio rispettoso negli incontri insiste sulla conversazione, la reciprocità e l’attenzione al ritmo dell’altra persona. Questa prospettiva contrasta con una visione in cui ogni interazione dovrebbe necessariamente portare a una conferma sessuale o sentimentale.

Internet, discrezione e facilità di accesso

Il secondo fattore avanzato nel video è il ruolo di Internet. La videomaker ritiene che l’accesso ai servizi sessuali sia diventato più semplice rispetto al passato: ricerca online, presa di contatto, scelta di una persona, scambio preliminare e organizzazione di un appuntamento possono avvenire da casa. Paragona questa facilità a un consumo accessibile con pochi clic, pur riconoscendo di non essere specialista dell’evoluzione storica del settore.

Nella stessa prospettiva, Denaro e valore maschile: perché alcuni uomini respingono l’amore propone ulteriori elementi per comprendere meglio l’argomento.

Questa idea merita inoltre di essere accostata a Tobeh si interroga sulle relazioni amorose in Costa d’Avorio, che illustra i meccanismi utili per comprendere meglio questa situazione.

Indica anche che il digitale può modificare le condizioni di esercizio per alcune persone che vendono servizi sessuali, consentendo loro in particolare di scegliere i clienti o di lavorare senza passare dalla strada, da un protettore o da una casa chiusa. Non presenta tuttavia questa attività come facile. Il suo punto è che la discrezione e l’accessibilità possono rendere questa offerta più visibile e più allettante per le persone isolate.

Questa interrogazione richiama la riflessione sulla prostituzione e la miseria affettiva, che mette in discussione l’idea secondo cui il ricorso a pagamento risolverebbe da solo la solitudine o le difficoltà relazionali. Una risposta immediata a un bisogno sessuale non affronta necessariamente il bisogno di legame, fiducia o riconoscimento evocato nel video.

Sessualizzazione online e impressione di onnipresenza

Il terzo punto sviluppato riguarda l’ipersessualizzazione e la presenza costante di contenuti sessualizzati sui social network. La videomaker evoca i ritocchi, le sollecitazioni visive e gli account che propongono contenuti a pagamento, in particolare tramite OnlyFans. Distingue tra la produzione di foto o video e un incontro sessuale fisico, pur ritenendo che queste forme di monetizzazione contribuiscano a un’impressione di onnipresenza del sesso.

Per approfondire questo punto, il nostro articolo Essere la seconda scelta nella propria coppia: come comprendere questa paura relazionale offre un contesto utile.

Secondo la sua analisi, questa esposizione può essere particolarmente difficile per gli uomini che si sentono già esclusi dalle relazioni o dal desiderio reciproco. Ritiene che l’ambiente digitale stimoli continuamente il desiderio dando talvolta l’impressione che l’accesso all’intimità sia semplice per tutti, il che può rafforzare lo scoraggiamento di coloro che non vivono questa realtà.

Il video formula anche giudizi critici sulle persone che monetizzano la propria immagine o i propri contenuti. Occorre attribuirli alla videomaker: ritiene che alcune possano trarre profitto da fragilità maschili percepite. Questa valutazione non permette, da sola, di concludere quali siano le intenzioni di tutte le creatrici o di tutte le persone che vendono contenuti online.

Non ridurre l’argomento a una sola causa

La videomaker conclude rifiutando di presentare tutti gli uomini come vittime o di giustificare automaticamente il ricorso alla prostituzione. Ricorda inoltre che la sua analisi non comprende l’insieme delle situazioni di prostituzione. Il suo invito principale è a guardare senza derisione la possibile sofferenza di persone private durevolmente di relazioni e contatti intimi.

L’argomento resta quindi duplice: riconoscere la realtà della solitudine e della frustrazione descritte da alcuni uomini, senza trasformare queste difficoltà in un diritto sugli altri. Nelle relazioni intime, la reciprocità, il consenso e la qualità dello scambio restano punti di riferimento essenziali, anche quando si parla di desiderio, vulnerabilità o sentimento di fallimento.

FAQ

Qual è l’angolazione scelta dal video sulla prostituzione?

Il video si concentra su uomini che ricorrerebbero a lavoratrici del sesso in un contesto di solitudine, frustrazione o difficoltà a fare incontri. Non pretende di riassumere tutte le realtà della prostituzione.

Questa analisi può essere collegata anche a Tobeh si interroga sulle relazioni amorose in Costa d’Avorio, che esamina il tema più nel dettaglio.

Quali fattori mette in evidenza la videomaker?

Evoca tre elementi: ciò che chiama ipergamia femminile nel mercato degli incontri, la semplificazione dell’accesso ai servizi sessuali grazie a Internet e l’onnipresenza di contenuti sessualizzati online.

Il video afferma che il sesso è un diritto?

No. La videomaker afferma esplicitamente di non considerare il sesso un diritto. Chiede soprattutto che le difficoltà e l’isolamento provati da alcuni uomini non vengano derisi.